Кто убил Мартину Магнани, юную ученицу средней школы, обнаружил труп, одетый как ведьма, на западном пляже Чезенатико на следующее утро Хэллоуина?
Для Пьемонта Аттанасио Павоне нет никаких сомнений: виновник - сенегальский бездомный, пойманный спящим в нескольких сотнях метров от жертвы, с сумочкой рядом с ним. Мотив понятен: убийство с целью ограбления после возможной попытки насилия.
Но для Анны Боноли, которую звали Lynx, частный детектив с прошлым в качестве инспектора Государственной полиции и сильной склонностью к Gin Monkey47, все могло сложиться иначе. Именно она нашла тело девушки, и из того, что она могла наблюдать, оглядываясь по сторонам, счета не возвращались.
Хотя магистрат угрожает арестовать ее за препятствование расследованию, если она только попытается проявить интерес к делу, рысь решает провести расследование параллельно со своими бывшими коллегами, обнаружив, что Мартина вовсе не была неосторожной ученицей средней школы и ее смерть фактически скрывает много теней.
Dopo "I Misteri di Hatria" e "La Strega Spiaggiata", Niky Marcelli torna a quel crossover di giallo e leggenda col suo fulcro in Cesenatico, per aprirsi a quell' "infinito universo di mondi" (cit. Giordano Bruno) al quale l'autore ci ha abituato.
(Emanuele Beluffi - Il Giornale Off)
Una storia che ci trasporta dal lago di Acquapartita sull’Appennino romagnolo a Cesenatico, Padova, Cortina d’Ampezzo fino al lago di Braies in Trentino Alto Adige. Una storia ricca di mistero e miti che parte inizialmente in modo molto semplicistico e a volte prevedibile per poi aumentare il ritmo dell’azione che diventa adrenalinico e spettacolare con un finale consono alla realtà che mi piace.
Per finire il titolo “La donna di lana”. Chi è? Ė un’anguana figura mitologica , spirito delle acque , una specie d’incrocio tra ninfa e sirena. Ma, scrive Marcelli , non si esclude possa appartenere a “una casta di realissime e umanissime sacerdotesse, che sono sopravvissute nei secoli e si sono tramandate l’incarico di custodire questa storia” (la storia del popolo dei Fanes). A questo punto sorge spontanea la domanda: perché “donna della lana” e non “donna delle acque”? Perché, scrive sempre Marcelli, “Secondo le leggende, le anguane avrebbero insegnato agli uomini molte attività artigianali, tra cui … la filatura della lana, appunto!”
E di lana nel romanzo se ne troverà parecchia e utilizzata in modo straordinario! Non vi dico dove e come … lo leggerete nel romanzo e vi stupirete!
(Laura Pitzalis - Thriller Storici e Dintorni)
